Atividade 3.5 eproinfo

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Religiões Africana no Brasil ou chamadas
de Afro-Brasileira”



os negros escravos que vieram para o Brasil trouxeram enormes bagagens culturais, como: arte, gastronomia e de religiões, com seus usos e costumes sagrados, linguajar próprio, ritmos e vozes.

Por quê dizer religião Afro-brasileira?


• Segundo, estudos nos mostram que desde o séc. XVI já tinhamos a presença no Brasil de africanos de origens de Nações “Bantu”, Kongo; Angola; Moçambique; Makuas; Kabinda; Benquela; Monjolo, Musikongos, Rebolos, Munjolos etc... Todos apesar de africanos tinham seus ritmos, e praticas religiosas diferentes.Com isso deu-se origem as religiões afro-brasileiras, religiões africanas praticadas no Brasil.


As Religiões africanas mais praticadas no Brasil são:

• Candomblé
• Umbanda
• Omolocô


Origem e significado da palavra Candomblé

• Candomblé = Tendo como a origem de Nações Bantu, do idioma kimbundo.
• Significado: “Kandombe” (ka = costume, uso; + ndombe = preto, costume dos pretos), que quer dizer em africano: Dança antiga africana de Nações Bantu, sem nenhum sentido religioso na África, espécie de batuque ou batucada, com vários instrumentos, inclusive com tambores. Relaciona-se ao local onde se realizam as cerimônias de certos cultos que abrange rituais de origens africanas e o sincretismo católico e indígena (nativo do brasileiro)



Algumas práticas do Candomblé
• Jogo de búzios
• Advinhações/destino
• Sacrifício de animais
• Oferendas
• Macumba
• Forte relações com a natureza
• Orixás
• Práticas Mediúnicas
• Associa-se a Santos Católicos



• Assistir Video www.acordacultura.org.br Diversidade Cultural
• Filme Mojubá I..II..III Mito origem do mundo



Umbanda

A Umbanda é uma religião brasileira, fundada em 15 de novembro de 1908, e fundamentada em 3 pilares que são sua base de sustentação: O AMOR, A CARIDADE E A HUMILDADE.
Admite um Deus Único OLORUM, que é o Criador de Tudo e Todos. Seus adeptos (chamados também de “filhos de fé”) reverenciam entidades superiores denominados ORIXÁS, sendo o principal OXALÁ.


• A Umbanda é genuinamente brasileira. A Prática da Umbanda nada tem a ver com o Candomblé ou com a Kiumbanda. Trata-se de uma religião que trabalha diretamente com entidades do Plano Astral ou com seres da natureza (os elementais) e utiliza a mecânica da incorporação para trabalhar as necessidades emergenciais do homem, trazendo a força e a sabedoria dos mestres da Aruanda para a cura e a energização do campo astral humano, com a atuação nos centros de força dos corpos e nos campos energéticos das pessoas que “...vêm em busca de socorro, alívio e cura para suas dores morais e físicas”, e também traz muito ensinamento das verdades da espiritualidade maior.

• A Umbanda nasceu no Rio de Janeiro, através do médium Zélio Fernandino de Moraes que trabalhava na Federação Espírita daquele Estado. Em determinado momento incorporou o Caboclo das 7 Encruzilhadas, e os outros médiuns presentes hostilizaram a entidade que afirmou que estava vindo naquele momento para oficializar uma nova religião que se chamaria Umbanda (para todas as bandas), ou seja, “para todos”, onde não existiria nenhum tipo de discriminação e onde todos seriam bem vindos.


A partir daquele momento foi fundado o 1° terreiro de Umbanda, denominado “Centro de Umbanda Nossa Senhora da Piedade”, em homenagem a Maria, mãe de Jesus.

Hoje temos várias religiões com o nome “Umbanda” ( Linhas Doutrinárias ) que guardam raízes muito fortes das bases iniciais, e outras, que absorveram características de outras religiões, mas que mantém a mesma essência nos objetivos de prestar a caridade, com humildade, respeito e fé.

Alguns exemplos dessas ramificações são:
• • Umbanda Popular - Que era praticada antes de Zélio e conhecida como Macumbas ou Candomblés de Caboclos; onde podemos encontrar um forte sincretismo - Santos Católicos associados aos Orixás Africanos;

• Umbanda Tradicional - Oriunda de Zélio Fernandino de Moraes;

• Umbanda Branca e/ou de Mesa - Nesse tipo de Umbanda, em grande parte, não encontramos elementos Africanos - Orixás -, nem o trabalho dos Exus e Pomba-Giras, ou a utilização de elementos como ata¬baques, fumo, imagens e bebidas. Es¬sa linha doutrinária se prende mais ao trabalho de guias como caboclos, pretos-velhos e crianças. Também podemos encontrar a utilização de livros espíritas como fonte doutrinária;

• Umbanda Omolokô - Trazida da África pelo Tatá Trancredo da Silva Pinto. Onde encontramos um misto entre o culto dos Orixás e o trabalho direcionado dos Guias; ETC...


A Umbanda não recorre aos sacrifícios de animais para assentamento de Orixás, e não tem nessa prática legítima do Candomblé um dos seus recursos ofertatórios às divindades, pois recorre às oferendas de flores, frutos, alimentos e velas quando as reverencia. A fé é o principal fundamento religioso da Umbanda e suas práticas ofertatórias isentas de sacrifícios de animais, é uma reverência aos Orixás e aos Guias Espirituais recomendando-as aos seus fiéis, pois são mecanismos estimula¬dores do respeito e união religiosa com as divindades e os espíritos da natureza ou que se servem dela para auxiliarem os encarnados.


OS ORIXÁS
•
• DEFINIÇÃO DE ORIXÁ Ori = Coroa; Xá = Luz. A palavra Orixá quer dizer “Coroa Iluminada”; “Espírito de Luz”. O princípio mais evoluído existente em nosso sistema, manifestado através das forças da natureza.

• OXALÁ Oxalá é o Trono Natural da Fé e seu campo de atuação preferencial é a religiosidade dos seres, aos quais ele envia o tempo todo suas vibrações estimuladoras da fé individual e suas irradiações geradoras de sentimentos de religiosidade.
Fé! Eis o que melhor define o Orixá Oxalá.
Sim, amamos irmãos na fé em Oxalá. O nosso amado Pai da Umbanda é o Orixá irradiador da fé em nível planetário e multidimensional.
Oxalá é sinônimo de fé. Ele é o Trono da Fé que, assentado na Coroa Divina, irradia a fé em todos os sentidos e a todos os seres.
Comentar Oxalá é desnecessário porque ele é a própria Umbanda. Logo, vamos nos afixar nas suas qualidades, atributos e atribuições.
OFERENDAS:Oxalá é oferendado com velas brancas, frutas, côco verde, mel e flôres. Os locais para oferendá-lo são aqueles que mais puros se mostram, tais como: bosques, campinas, praias limpas, jardins floridos, etc.




• PRETO VELHO Quando se fala em preto-velho, estamos falando de uma grande linha, ou seja, uma grande faixa vibratória onde espíritos afins se "encaixam" para cumprirem sua missão.
Esses espíritos foram ex-escravos e negros africanos que não chegaram a ser escravos. Constam também dessa linha espíritos que não foram escravos nem negros africanos, mais que por afinidade escolheram a Umbanda para cumprirem sua missão.
O termo "Velho", "Vovô" e "Vovó" é para sinalizar sua experiência, pois quando pensamos em alguém mais velho, como um vovô ou uma vovó subentendemos que essa pessoa já tenha vivido muito mais tempo. Adquirindo assim mais coisas para contar e passar, principalmente essa mesma pessoa já viveu o suficiente para ter aprendido a ter paciência, compreensão, menos ansiedade para a vida. É baseado nesses fatores que as pessoas mais velhas aconselham.
Suas vestimentas e apetrechos são bem simples, não necessitam de muitos artifícios para trabalhar, necessitam apenas contar com a atenção e a concentração do seu médium durante a consulta. Usam cachimbo, lenços, toalhas e as vezes fumo de rolo e cigarro de palha.
Além disso os Preto-Velhos nos ajudam a enxergar que a prática da caridade, é vital para nossa evolução espiritual.
A linha é um todo, com suas características gerais, ditas acima, mais como cada médium possui uma coroa diferente, isso determina as diferenças entre os Preto-Velhos.

www.xangolsol.com.br
www.dominiopublico.gov.br
www.ensinoafrobrasil.org.br

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